落魄的廖老二，問道：“怎麽了，你嚇成這個樣子？”

“小路，你是不是存心叫我看啊，真他媽惡心！”廖老二撫著脖子，像是要吐了的樣子。

“你到底看到什麽了，別跟我說廢話！”我心急道。

廖老二面對著我，背對著身後的人，咽了一口唾沫才告訴我，那兩個人根本不是活人。他們穿著壽衣，全身高度腐爛，已經膨脹得全身變形了。石門後彌漫了灰色霧氣，其實是從腐屍裏散出來的屍氣，難怪聞了會暈倒。廖老兒還誇自己，幸虧他把石門推開，要不我們倆早就成了陪葬品了。

我聽廖老二誇誇其談，很想去看個究竟，可又走不動。石廊又不是墓穴，怎麽會有死人，總不會那兩個死人自己爬到這裏吧。忽然，我想起王橋道人的金身也移動過，心底就冒出一絲寒意。難道仙洞裏的死人都有生命，還能隨便走動，不受陰陽控制。我剛有這個想法，視線的餘角竟看到長廊裏的雕塑動了。

“廖老二，你快去看看，剛才雕塑動了！”我著急地把這個發現告訴廖老二。

可是，廖老二卻不肯信：“你又耍我了，這些雕塑又沒有生命，怎麽可能動，你是不是老花眼了？”

“我的眼睛好得狠，怎麽會看走眼，絕對錯不了。”我堅持道。

廖老二拗不過我，無奈道：“那你說，剛才是哪個雕塑動了，我去瞧瞧。”

我剛才是用餘光瞥見的，只記得是左邊那排的雕塑動了，卻看不出是哪個雕塑動了。石門後兩排都有雕塑，他們都全身武裝，猶如守衛仙洞的士兵。我越看越心寒，這些雕塑都和真人一樣的大小，且栩栩如生，萬一真能活動，他們手上的兵器都能夠殺死我們一百次了。

廖老二一連“唉”了好幾聲，不情願地走過去，漫不經心地檢查雕塑。我總覺得雕塑手上的兵刃會隨時朝廖老二看下來，於是就叫他小心一點兒，可他卻不領情地哼了哼。當廖老二走到左排第五個雕塑時，腳步就停下來了，他狐疑地湊近一看，雕塑手上的斧頭就猛地砸了下來。

我駭然地大叫小心，廖老二眼疾手快地空手入白刃，硬是把大斧頭擋住。那雕塑忽然就活了，眼看斧頭沒能取了廖老二的小命，他就用力地廖老二推向另一面雕塑。對面的雕塑都被他們撞得東歪西倒，我看到廖老二堅持不住了，於是趕緊瘸著腿去幫忙。我疼得厲害，此刻也顧不了形象，大喊大叫地朝廝打的兩人沖過去。

我剛蹣跚地跑過去，馬上就聞到活雕塑身上很臭，屎都比他身上的味道香。廖老二已經被活雕塑用斧頭壓在地上了，我兩手抓住活雕塑的肩膀，使勁地把他扳開。活雕塑惱了，他掙脫廖老二的手，狠狠地將他砸暈。接著，活雕塑立刻轉身朝我揮舞斧頭，我手無寸鐵，看了看旁邊的雕塑都拿著武器，索性就奪下一把利劍對劈。

活雕塑其實和人長得一樣，但他的頭發已經淩亂不堪，比王橋道人的好要長。那些頭發可能早就白了，但因為頭發長期不洗，所以染了很多泥巴，就跟滾過淤泥的馬尾巴一樣。他的兩眼呆滯，皮膚幹皺，可力氣大得出奇。我剛才去抓他肩膀，碰到他皮膚時，都感覺不到一點溫度。這要不是鬼，就是一個怪人，仙洞裏又怎麽會留下這種鬼怪呢。

廖老二還昏迷在地上，或者躺在地上裝死，我的左腳很疼，還沒能抵抗一分鐘，手裏的兵器就被對方的斧頭給打飛了。我心說乖乖，這老人家比鬼還可怕，難怪守夜人要逃出去，原來石門後有這麽生猛的惡鬼。我一時分神，這老鬼就撲上來，好在他已經丟開了斧頭，只是用雙手掐住我的脖子。

老鬼心狠手辣，根本不給我還手的餘地，掐得我氣都喘不過來了。我咿呀咿呀地想喊救命，那老鬼就朝我呼氣，他口裏的氣熏得我最後的力氣都沒了。看到我束手就擒，老鬼竟開心地大笑，但沒有說過一個字，這讓我懷疑鬼可能不會講人話。

這時，我的頭越來越重，可借著丟在地上的手電，居然發現老鬼的嘴裏只有一小半截舌頭——他的舌頭被人剪掉了！

卷五《蒙頂神香》09.紙衣

陽赤山！

望著掐住我脖子的老鬼，第一個出現在我腦海裏的念頭就是這個名字——神秘失蹤的茶王。陽赤山如果活到現在，歲數就攀到90多歲了，老鬼也是一副近百歲的模樣，會不會是同一個人。老鬼雖老，力氣卻大得出奇，我無法動彈，都快口吐白沫了。我剛要翻白眼，老鬼幹枯的雙手就松開了，並倒在地上。

我痛苦地咳嗽著，睜開眼睛看了看，廖老二正緊握手電，大喘粗氣地望著我。原來這王八蛋剛才是真的在裝死，等老鬼一心要掐死，他就偷偷地爬起來，用已經壞掉的手電打暈老鬼。說來諷刺，廖老二發狠地朝老鬼頭猛敲，壞掉的手電竟然又能照明了。盡管這招有點損，但我沒計較，好歹廖老二救了我一命。

我撿起自己的手電，捏開昏迷老鬼的嘴，往裏一照，然後說：“你看，這老鬼沒有舌頭，大概被人割掉了。”

“我操他娘的，剛才差點嚇死我，幸虧我急中生智，想起遇到黑熊要裝死。”廖老二還處於驚慌的狀態，沒有聽見我的話。

我提高了音調：“餵，廖老二，你別嘮叨了，快找根繩子把老鬼綁起來。萬一他醒了，我們就治不住他了。”

廖老二又廢話了幾句，並去檢查了其他雕塑，以防還有活人假扮雕塑。我擔心老鬼會隨時醒過來，於是就催廖老二動作利索點，先別去看其他雕塑了。可我們進來時，沒料到會遇到這個老鬼，因此誰也沒準備繩子。我不願意動腦筋了，索性解開皮帶，把老鬼的雙手放綁，免得他又瞎折騰。

我將老鬼綁好，再把他翻過來，端詳他的面相。廖老二也很驚訝，這老鬼恐怕是個瘋子，要麽就真的是鬼。我撥開老鬼淩亂的長發，心說山洞裏怎麽會有此人，莫非林家人在茶場裏的秘密不止一個？可惜老鬼的臉上沒寫名字，我也沒見過陽赤山本人，除非祖父活過來，否則我認不出老鬼的真實身份。

祖父在佛海遇到陽赤山，他接過殘經就逃走了，之後陽赤山是否被英國人抓去，又或者成功地逃脫了，祖父都沒有親眼見到。我疑惑地望著老鬼，癱坐在地上，甚至把左腳的疼痛都忘記了。廖老二把石廊搜索了幾次，沒有發現活人，他才放心地和我一起坐下。

屁股還沒坐熱，廖老二就對我說：“石廊盡頭有扇虛掩的門，我沒敢打開，不過後面好像沒動靜。”

我聽了就用手電照過去，那扇石門也刻了璇璣圖，和前一扇一模一樣，那副千古謎圖肯定不是裝飾那麽簡單。剛才和老鬼惡鬥，我的腳傷又加重了，除非單腳跳著走，不然根本站不起來。因此，我就無奈地坐在地上，沒有心思去想石門後會不會又是一道門，或者林紅巖就坐在後面。

廖老二這時才關心地問：“小路，你的腳怎麽樣了，還能走嗎？”

我苦惱道：“你這不是廢話嘛，我要還能走，還會傻乎乎地坐在這裏？”

廖老二心生好奇，撩起我的褲腳，看了後就嚴肅地說：“你的腳腫得跟蘿蔔一樣，我看還是先出去吧，拖延了時間，可能會殘廢。”

“你嚇唬我啊？”我後怕地問。

其實，我剛才就想到這個問題了，在武漢第一次受傷時，醫生就說過覆原不宜劇烈運動，否則會導致殘廢。受傷一年後，我每次走路急了，左腳踝總能聽到“咯吱咯吱”的聲音。這一次又受傷，即便不會殘廢，我也必須養傷數月才能恢覆。如果林紅巖現在出現，將所知一並相告，那我也不能馬上起程去尋找深山大宅，除非木清香願意等我。

一想到木清香可能只身前往，不願意浪費幾個月的時間等待，我就不願意繼續往下想了。廖老二不知道我心中所想，他坐了一會兒，看我不說話了，就去摸老鬼身上的衣服，估計想找點兒值錢的東西。我也想盡快找出老鬼的真實身份，證明他是不是陽赤山，於是就全神貫註地盯著廖老二的一舉一動。

可是，廖老二剛摸了老鬼的衣服，他馬上就臉色鐵青地把手縮了回來。

“怎麽了？”我忙問。

“這老鬼的衣服有點古怪，他不是布料，好像全是紙做的！”廖老二駭然道。

剛才打鬥時，我光顧著保命，沒有註意老鬼身上的衣服有問題。我心說老鬼莫非真是鬼，世間人皆以絲布綢緞做衣，只有在祭奠先人時，才會燒一些紙衣紙人。那老鬼看起來就不像人，廖老二說那些衣服都是紙做的，我倒沒感到驚訝。只不過，老鬼有實體，這不是一般鬼魂都辦到的事情。為了確認，我又往前挪了半米，忐忑地摸了一把老鬼的衣服，果然是紙做的。

“媽的，真的是鬼！”廖老二驚恐道。

“真的是鬼嗎，可他真有肉體，你見過那只鬼有肉體的。”我遲疑道。

廖老二冷冷地哼了一聲，他想既然是鬼，那就不需要留情了。世界上有法律規定不能殺人，又沒有法律規定不許殺鬼。這地方那麽偏僻，就算真的殺了人，也不會有人發現。廖老二異想天開，正準備把老鬼的頭砍下來，我就趕緊叫他住手。

“你別那麽沖動，等他醒了，我還有話要問他的！”我認真道。

“他又沒有舌頭，你問他，他能答得出來嗎？”廖老二好笑道。

“不能答，總能寫吧？”我執意讓廖老二坐下，不再起殺心。

老鬼身份成謎，就算他蘇醒了，恐怕也無法回答我的問題。在打鬥時，我就註意到老鬼精神有問題，絕對是一個瘋子。老鬼身上的紙衣很罕見，不是那種圖書用紙，是一種很特殊的粗紙。這種紙衣我從未見過，但以前在大學裏讀書時，曾聽大學老師提起唐宋之時曾有紙衣出現過，且是活人穿，並非死人的專利。

紙在南北朝時代開始用於服飾制作，據文獻記載及考古發掘，西涼時已有紙鞋，北魏時也已有紙帳。而紙衣出現，則始見於唐代。當時距安史之亂結束不到一年，歷經七年蹂躪，中原經濟已經殘破，當時無衣無食的百姓只好以紙為衣。還有一些官吏在戰亂逃亡、顛沛流離之時，也會出此“下策”。《舊唐書》就有記載：“及智光死，忠臣進兵大掠，自赤水至潼關二百裏間，畜產財物殆盡，官吏至有著紙衣或數日不食者。”

在唐代末年的戰爭時期。貧民衣紙的情況就更加普遍，人民衣紙完全是在無布可衣的情況下的一種權宜之計。太平歲月裏，有關貧民衣紙的記載很少，其詳情不得而知，但那時的僧人隱士卻有穿紙衣的習慣。一些僧隱穿紙衣而不著絲綿，全因絲綿出自蠶繭，繅絲必須殺害生靈，故不衣“蠶□衣”以體現修道的誠心與慈悲。

現在已非戰亂年代，要穿幾件衣服有何難，王橋道人躲進山裏數十載，他都能穿著粗布道袍。我跟廖老二揣測，老鬼可能是個出家人，秉承了穿紙衣的習慣，不殺生靈。老鬼剛才欲將我們至於死地，可見他已經瘋了，意識不到自己在做什麽。王橋道人在此坐化，若老鬼早就盤踞在石洞裏，他們理應打過照面。

“那你是說，老鬼的舌頭是王橋老弟割掉的？這怎麽可能！”廖老二不信。

“我沒說王橋道人割了老鬼的舌頭，只是說他們可能認識。”我解釋道，“如果真是這樣，那老鬼就不是陽赤山了，因為陽赤山沒有出家，更沒有穿紙衣的習慣，他這麽狠毒，絕不會心疼幾只蠶的生命。”

“這裏是林家的地盤，只要找到林紅巖，把話問清楚不就得了？”廖老二對我說，“不過那混蛋肯定會否認，騙我們說不認識這老鬼。”

“到時候就由不得了。”我說完後，試圖想站起來，可左腳還是很疼。

廖老二見狀就叫我繼續休息，等不那麽疼了再走，不然他可背不動我和老鬼。我也覺得頭疼，現在又不能把老鬼扔在這裏，萬一他跑掉，再找回他就難上加難了。廖老二想了一個辦法，他先把老鬼拖回去，綁在王橋道人坐化的石洞裏。那裏石柱很多，廖老二脫下自己的衣服，費了九牛二虎之力，將被綁住雙手的老鬼捆在了一根石筍上。

我沒看見廖老二怎麽綁人的，他拖著老鬼往回走後，我就一個人坐在石廊裏。頓時，我有一種很奇怪的感覺，總覺得第二扇石門後別有洞天。我掙紮地想站起來，可左腳一站力就疼，無奈的我只好單腳跳著前行。我扶著旁邊的雕塑，慢慢地往前跳，經過丟棄在石廊裏的腐屍時，不由得吐了起來。

那兩具屍體高度腐爛，膨脹得很誇張，我前天吃的東西都吐了出來。我心生好奇，林家人上哪兒找來這些亂七八糟的東西，該不會他們與邪教有關吧。我將頭撇開，不再去看那兩具腐屍，繼續往前跳了幾步，終於來到了第二扇石門前。我剛想推開，可擔心石門後又是一道石門，那一定很讓人失望。不過石門之後總有盡頭，不會一直都是石門，所以我就吸了口氣，使勁地推肯了沈重的石門。

第二扇石門後，不再有第三扇石門，可卻讓我疑惑不已。

卷五《蒙頂神香》10.洞天福地

石門後是一個很大的石室，幾乎有一個籃球場那麽寬，嶙峋的山石只生長在石石邊上，騰出了寬廣的空間。石室渾然天成，不需要畫蛇添足地雕琢，其中擺滿了一排排的書架，整整齊齊。若非身處洞穴，四下漆黑無人，我會以為來到了圖書館。

這種怪石洞裏擺了棺材都不奇怪，可擺了這麽多書架，那就顯得很不合格調了。現在已非古時，也非武俠時代，要看書大可以在家裏看，犯不著跋山涉水地來到這裏看書。我數了數書架，最少都有20個，真把書架都裝滿，沒有一萬本是辦不到的。倘若真要把書藏到這種隱蔽的洞穴裏，這些書肯定很珍貴，絕不會是那種隨便在地攤就能買到的。

廖老二把老鬼綁好後，急急忙忙跑回來，看到我已把第二扇石門打開，嚇得在遠處就問我後面是不是有更多的老鬼。當知道石門後是書架，廖老二才放心地走過來，臉上還笑嘻嘻的。我也沒料到石門後是藏書之地，雖然心裏很失望，但書總比老鬼容易對付，起碼不會被書殺死。

我小心翼翼地站在石門邊，確定石室裏沒有埋伏，然後才和廖老二一起走進去。盡管我不是愛書之人，比不上孔乙己，但在此洞天裏遇到這些書架，又豈能錯過千古良機。廖老二也一肚子疑問，早就想歡呼雀越地跑到書架邊了，礙於要扶著腿瘸的我，所以才耐著性子陪我慢慢走過去。

這些書架的書都還在，每一本都擺得很整齊，可黑木架子上已經滿是灰塵了，這說明很長時間沒人碰過這些書了。我隨便抽出一本書，廖老二也在旁邊隨便扯出一本冊子，倆人就各自大致地瀏覽。如我所料，這些書都是古書，而非現代印刷版本，都是用毛筆一個個字寫出來的。

我們站在一排排書架的中間，翻開了塵封的冊子，裏面記載的竟都與茶有關。僅僅粗略地瀏覽了一排書架的一層，我就大感自己知識貧乏，都快吸收不過來了。這些經書包羅萬象，不只有名家典籍，還有民間無名之輩的手記。比較有名的就有：唐朝陸羽《茶經》、宋朝蔡襄《茶錄》、黃儒《品茶要錄》、趙佶《大觀茶論》、元朝王禎《農書·茶》、明朝李時珍《論茶品》、錢椿年《茶譜》、清朝震鈞《茶說》……簡直數之不盡，要全部看完都得花一輩子的時間。

我拿起趙佶的《大觀茶論》，喜出望外，迫不及待地占有己有。《大觀茶論》是中國第一部由皇帝撰寫的茶書，我一直想看一看，可都沒時間。這本書在民間有全本，可石室裏的書都是由毛筆抄寫，並有很詳細的註解，非民間所能得見的版本。我翻看到最後，發現此書還有大部分全新的內容，想必民間流傳的版本已經缺失了，並不是真正意義的“全本”。

廖老二找到了明朝田藝蘅的《煮泉小品》，他比我還開心，那是一本品評天下泉水的茶書，絕對是茶人取水的權威之作。那本冊子很厚，我拿過來掃了幾眼，也比民間流傳的版本多了一半以上的內容。還有一些無名之輩的茶書，比起名家之作，他們也毫不遜色。也許生不逢時，或又淡薄名利，因此這些無名之輩留下的典籍就成了遺珠之憾，不為世人所得見。

廖老二驚嘆地望著眾多典籍，向我問：“小路，這些書都是林家收藏的嗎？”

“這些書肯定不是林家收藏的，是洞府原主人留下的！”我哼了一聲，說道，“難怪他們一直把守茶場，禁止外人出入，原來巖壁裏藏了這麽一個洞天福地！”

“原主人，難道是……”

沒等廖老二把話說完，我立馬打斷道：“你別又跟我提什麽老仙翁，除了這些書，沒有一個地方像仙洞，全是嚇人的玩意兒！”

“老仙翁都離開那麽多年了，妖物占據了洞府嘛！”廖老二不服輸地解釋。

我合上一本書，一邊塞回去，一邊說：“妖怪還會看書？騙小孩呢？”

廖老二爭不過我，投降道：“那你說說看，這些書都是誰留下來的？”

我腦子空空蕩蕩，沒有一點兒想法，這些書絕對囊括了所有的茶書典籍，恐怕茶王見了都會汗顏。歷史上，除了偶爾露面的茶王，沒有一個能夠融會貫通百家茶說。喜愛武夷巖茶的名人有很多個，包括歐陽修、蘇軾、陸游、朱熹、以及乾隆。乾隆最愛巖茶，也很關註巖茶的生產，現存的有關清政府嚴禁官吏低價購茶的茶令摩崖都有七處之多。甚至在原崇安縣衙大門口，立有一塊乾隆禦筆親書的石碑：爾薪爾奉，民脂民膏。小民易欺，上蒼難瞞。

廖老二聽我誇誇其談，震驚道：“你是說這個巖洞是乾隆他老人家下旨建造的嗎？”

“我沒有這麽說，只不過山洞裏給我的感覺就是如此。”我坦言道。

在我從雲梯爬進來時，我就已經註意到山洞的規格了，再闊綽的茶商也無法做到這個程度。更何況，古時的門派典籍都秘不外傳，想要全部收集，難如登天，就連茶王也辦不到。可是，門派再大，也大不過朝廷，皇帝老子一道聖旨下來，你敢不交就滿門抄斬。皇帝老子自古以來沒為難過民間裏的派系，多半是那些皇帝不感興趣，但乾隆不同，他可是皇帝裏最愛喝茶的一位。

乾隆“以茶治國”流傳下很多故事，諸如他剛登基，便在中堂大臣張廷玉家中品查，並親自動手泡茶分賜眾臣，同時說“治國如沏茶，要取中庸之道，太寬太猛都不宜。需剛柔並用，陰陽相濟，因時因地制宜。”當時，康熙晚年施政過寬，包庇了一批巨貪，而雍正又施政過嚴，大開殺戒，搞得人人自危。於是，乾隆才以茶明理，把他治國的方針講個透徹。

還有一個很著名的事件，那就是乾隆在立永琰為太子前，曾和以後成為嘉慶的永琰喝茶。喝茶前，乾隆介紹茶葉是新入貢的武夷山大紅袍，並叫永琰趁熱喝，否則巖韻稍縱即逝。永琰一喝就覺得不勝苦澀，也立刻知道喝的不是新茶，而是陳年大紅袍。原來，乾隆故意說反，是在用武夷陳茶提醒永琰，陳茶比新茶更有韻，登基後千萬不可忘乎所以。

除了乾隆有這個能力，我真想不到還有誰能建造此地的洞天福地，可他建造這裏的原因我就想不到了。如果是為了收藏茶葉典籍，大可以把書都放在皇宮裏，總比放在山裏安全。這裏水氣那麽重，書很容易被侵蝕，我們拿在手上的古書很多都一觸即破了。從這個角度來看，此處又與乾隆無關，但除了他又想不到別人了。

廖老二將信將疑：“這些書如果真是乾隆那時留下的，那林家就太過分了，占著這麽好的東西不分享，還想讓這些書爛在這裏！”

“林家人才輩出，盤踞一方，很可能就是依仗了這些珍貴的典籍。”我嘆道，人果然自私，無時無刻不想著自己。

“早聽說道教有72個洞天福地，武夷山是第16個，這裏真的是人傑地靈。”廖老二仍沈浸在喜悅中。

我長嘆一聲，點頭同意，殘經如果擺到這一處的洞天福地，也會黯然失色。我們倆人看書入迷，全然不記得林紅巖的事情了，如饑似渴地閱覽。我有一種丟西瓜揀芝麻的感覺，恨不得開輛卡車進來，把所有的書都打包帶走。我不知何時覺得這些書都成自己的了，已經在精挑細選，要選幾本最喜歡的經書做為私家珍藏。廖老二比我還貪心，一口氣抱了十幾本書，好幾本都掉在地上了。

我見了就叫廖老二別亂來，趕緊把掉了的書撿起來，要知道這些書都是不覆得見了，被毀壞就再也找不回來了。廖老二沒好氣地把懷裏的書堆在架子上，然後彎腰去撿，我則站著接過他遞上來的書，一本本地塞回原位。一連放了三本書，當我接過第四本書時，就被那書的標題吸引了《兵器·茶》我暗暗吃驚，莫非茶王隨身攜帶的大茶八卦針，就是從此書流傳出去的。書上沒寫作者名字，估計那個作者不想被人知道，又或者抄錄者粗心地遺漏了。我著急地叫廖老二先別撿書了，先幫我照明，我要馬上看看這本書。

此書介紹了十種兵器，它們與尋常兵器不同，形狀各異，在普通人眼裏只是一件沒用的物品。最奇特的地方在於十種兵器均與茶葉有關，大茶八卦針是第十種，書中除了介紹大茶八卦針的使用方法，吹奏茶歌音律的幾種要決，還有如何制造它的具體步驟。更甚，此書還給這十種兵器做了排名順序，大茶八卦針竟然墊底，是十種茶類兵器最差的一種。

我目瞪口呆地翻閱，書裏提到大茶八卦針由一位姓陽的茶人持掌，其他九種兵器也另有歸屬，但十種茶類兵器均是同一位茶人制造出來的。此人情況不詳，只知道是一位女人，她身處四川蒙山地區，深隱不現。我心中大駭，這個女人莫非與小姨有關，是她祖母，或者曾曾曾祖母？

其他兵器嚴格來說都是茶器，其形狀都不出眾，就拿排名第一的醉神茶盞來說，它被描述成一只普通的青色茶盞。醉神茶盞被列為第一，是因其與天下茶葉，以及蜜蜂息息相關，可惜沒說明白。不知是故弄玄虛，還是本書作者不了解，因此不便多言。而且，醉神茶盞是書裏唯一一種沒有記錄制造、使用方法的兵器，只提及發明者是蒙山裏的那位神秘女人，茶盞還在不在那裏，書裏也沒說它的下落。

廖老二面帶驚恐，問道：“依你看，此書何人所作，又在何時而成？”

我心裏也沒底，木清香都找不到小姨了，此處的洞天福地裏又為何有這麽多的線索。若非乾隆這般等級的人物所為，世界上又還會有會有這種能耐。我把《兵器·茶》收入懷裏，此時已不再想看其他書了，只想從石室裏找出洞天福地裏隱藏的線索。廖老二扶著我走出那些書架，我們一步步走到書架的盡頭，那裏是個死角，沒有任何出口。我們又轉身往另個盡頭走，老鬼從這裏跑出來，這說明石洞裏別有洞天，不光珍藏了古書那麽簡單。

當我們強壓興奮地走過去時，兩支手電同時照著前方，如同電影鏡頭慢慢拉近。在離盡頭約五米遠時，我吃驚地看著盡頭處的景象，幡然醒悟，終於摸清了石洞的來龍去脈。

卷五《蒙頂神香》11.飭江漢關稅務司

書架的盡頭，有一個案臺和一些桌椅，好似衙門裏的公堂，威風凜凜。案臺和椅子比故宮裏的龍椅還大，誰看了都會想像，坐在那裏的人要麽是個大胖子，要麽是一頭豬。如果這裏是真的圖書館，那個案臺就相當於圖書管理員的工作桌。

我和廖老二嘀咕地走過去，桌子上擺了些冊子，但我們對那些提不起興趣，反而是案臺後的一個石屏風。石屏風通體灰色，上面沒有花紋，只有密密麻麻的字。那些字與石門上的璇璣圖不一樣，它們是一篇敘事劄記。當走入這處洞天福地，我就理解璇璣圖的意思了，它代表了豐富的學識，象征了門後那些一輩子都看不完的茶書。

灰色的石屏風上不僅刻了劄記，還有一個紅色方印，以及一個標題——“飭江漢關稅務司設立廠所整頓茶務劄”。廖老二嫌我走得慢，老遠就伸長了脖子，想要看清楚石屏風上的文字。我不看卻已知道上面記載了何事，其實就是江漢關稅務司設立茶務廠所的原由。

“飭江漢關稅務司設立廠所整頓茶務劄”又被世人簡稱為“飭江漢關稅務司”，這個機構由清末的張之洞建立。清末促進農業的組織，有“務農會”或“農學會”，可茶業沒有籌建這種全國或省際的學術團體。官辦的組織，見之於記載的，也只有“江漢關稅務司”成立的整頓茶務廠所。

清末，中國茶業由盛轉衰，印度、日本等地茶業崛起，甚至西方有學者認為茶葉的起源地是在印度。身為洋務派的張之洞為了扭轉局面，整頓茶務，挽回茶利，於是就在產茶之地設立茶務廠所。這種茶務廠所到底成立了多少，後來情況如何，歷史上沒有任何記載，只能從流傳下來的“飭江漢關稅務司”的那份劄記裏找到一絲記錄。

武夷山既然是茶鄉，張之洞肯定也設立了一個廠所才山中，而廠所的職能除了培養茶葉，還要收集茶書典籍。關於此事，我也曾聽過，當年有個官方機構，要編寫一部書，美其名曰《茶書總綱》。這份《茶書總綱》囊括天下各家大成，有的茶人不願意給，因此遭到了迫害，很多人都因此失蹤了。可惜這都是一個謠傳，沒有誰見過那份《茶書總綱》，但很多典籍丟失卻真實發生了。

廖老二舌頭打結，許久說不出話來，我看了就說：“你應該知道吧，明朝是茶學的鼎盛時期，傳出了很多部茶書，到了清末才衰落。那時，失落了很多茶書，誰也沒想過這事有沒有問題。再加上戰亂不斷，民不聊生，大家都沒心思關註。現在看來，莫非張之洞把書帶走，然後抄寫下來，藏在此處？”

廖老二吞了吞口水，終於出聲了：“原來他們在這裏搞了個茶務廠所，林家人發現了，由此做大，難怪他們天天守著這裏！這就說得通了，好歹是個官辦組織，即使沒有乾隆地位高，他們也能仗勢欺人。”

“從時間來看，應該就是這樣。只有晚清留下的手抄本，才可能在這麽惡劣的環境下，完好地保存下來。換作明朝以前，這些書早就變成泥巴了。”我心疼道。

廖老二頓時臉色刷白，忙問道：“那……那個老鬼是誰，難道是張之洞的鬼魂？或者他沒死？”

“你別總拿那套迷信思想來嚇唬人，好不好？”我琢磨了一會兒，說道，“張之洞怎麽可能活到現在，他早死了，老鬼肯定和林家有關！”

“難不成林茗那老頭兒沒被氣死，是詐死？”廖老二猜疑道。

我搖頭否定道：“這絕不可能，如果是詐死，林家人沒必要費心思去找什麽茶壺。何況老鬼的年紀肯定比林茗還大，絕對接近或者超過一百歲了。”

廖老二松開扶著我的手，撓了撓頭，不好意思道：“你說的也對，如果老鬼是林茗，林家人應該不會割掉他的舌頭，好象他已經住在這裏很久了，甚至比王橋道人還久。”

我單腳往前跳了幾步，撞到了石質案臺，廖老二見狀就緊張地跑過來扶我。我大手一揮，示意不需人扶，然後慢慢地轉到了石質案臺的後面。案臺上的冊子淩亂不堪，還一支毛筆擱在一旁，似乎當時的人在寫什麽。我望著案臺，又擡頭看了看幾十排書架，心裏有一種很不祥的預感。這裏的茶書既然如此珍貴，那為什麽茶務廠所的人沒有帶走，他們是遇到戰亂而被迫撤離，還是路上出事了沒能趕回來？

可是下梅村的老人們都很自豪地告訴我們，歷史上除了土地革命時期，發生過幾起國共之間的戰火劫亂外，下梅從沒遭遇過嚴重的戰爭外患。日寇戰機轟炸赤石、公館、城關、星村、五夫這些村落時，也不敢貿然闖入下梅上空。

我心說看來與戰火無關，此處這

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